우리는 흔히 인생이 짧다며 한탄한다. 그러나 세네카는 냉정하게 반박한다 — 인생이 짧은 게 아니라, 우리가 그 상당 부분을 무의미한 분주함과 […]

우리는 흔히 견고한 성을 쌓듯 삶의 안전을 도모한다. 그러나 정작 그 성이 무너지는 순간보다, 그것이 영원하리라 믿는 안일함이 우리를 더

우리는 종종 거대한 외부의 힘 앞에 무력함을 느낀다. 그러나 니체가 말한 ‘아모르 파티(운명애)’는 그저 닥친 일을 견디는 것이 아니라, 내가

죽음은 삶을 가로막는 끝이 아니라, 무한히 늘어진 시간의 끈을 단번에 잘라내어 ‘지금 여기’라는 선명한 조각을 만들어내는 칼날이다. 우리는 내일이 영원히

에피쿠로스는 쾌락주의자로 오해받지만, 그가 평생 가르친 것은 정반대였다. 그는 아테네 외곽의 작은 정원에서 빵과 물과 친구들로 살았고, “이것으로 충분하다”고 진심으로

에리히 프롬이 「사랑의 기술」에서 던진 말은 낭만적 위로가 아니었다. 그는 현대인이 사랑을 ‘소유’하려 한다는 것 — 사랑받는 대상이 되기 위해

아들러가 ‘미움받을 용기’를 꺼낸 것은 단순히 “소신 있게 살라”는 말을 하려던 게 아니었다. 그는 평생 인간이 왜 타인의 시선 앞에서

칼 융이 ‘페르소나(persona)’라는 말을 골라 쓴 데는 이유가 있다. 그리스 연극에서 배우가 쓰던 가면의 이름이다. 무대 위에서 가면은 필요하다 —